十四朝文学要略》(上古至隋)是刘永济先生1928年在沈阳东北大学讲授中国文学史时的讲义，因编至隋代而罢手，固用此名。然卷首叙论乃当初编写时为全书而设，并非专指十四朝。凡行文中遇有疑难或需解释之处，皆以小字详加注明，征引赅博。是一部体例、结构和见地均有特色的中国上中古文学史专著。

十四朝文学要略》(上古至隋)是刘永济先生1928年在沈阳东北大学讲授中国文学史时的讲义，因编至隋代而罢手，固用此名。然卷首叙论乃当初编写时为全书而设，并非专指十四朝。凡行文中遇有疑难或需解释之处，皆以小字详加注明，征引赅博。是一部体例、结构和见地均有特色的中国上中古文学史专著。

：《文心雕龙校释》是刘永济先生继黄侃所著《文心雕龙札记》之后又一“龙学”力作，每篇均由“校字”和“释义”两部分组成，“校字”较简略，“释义”则极为详尽，凡一篇中之要义，有须详论者，皆随文训释，兼有引申补充已意。其所作释义，皆得刘勰论文原旨，不背原书之意。此书1962年由中华书局首次出版后，即为学林所推重，其精到之论多为治“龙学”者所引用阐发。 《文心雕龙征引文录》是《文心雕龙》所征引文章的汇总，因书皆易见，故原样录排，不做标点，仅供参考。

《宋词声律探源大纲》是刘永济先生从未发表过的对诗词格律的研究著作。虽名为《宋词声律探源大纲》，却探讨了从汉魏古诗到永明体到唐人律诗再到宋词格律的声律形成的过程。书中举例丰富，辅以图表和各种符号加以说明，更加简明、直观。 《词论》是刘永济先生闸发词学要义的著作，全书分上下两卷，分别为文体论和创作论。卷上通论由“名谊”、“缘起”、“宫调”、“声韵”、“风会”五章组成，卷下作法由“总术”、“取径”、“赋情”、“体物”、“结构”、“声采”、“馀论”七章组成。既充分占有材料并充分利用前人成果，又做到了不拘成见、独立开拓，体现了其在词学研究上的深厚造诣。

本书为刘永济《十四朝文学要略》和程千帆《古代文学源流论略》的合订本。《十四朝文学要略》分三卷，卷首叙论从名实、体用等层面着手，辨析了“文”与“文学”的概念、本体及功用，卷一卷二阐明了周代至隋一千多年间文学的发展历程以及文体的演变过程。《古代文学源流论略》共六篇，不同于前者以时间为经、文体为纬，该书以文体为经，时间为纬，叙述了自《诗经》《楚辞》以来，诗、赋、文等文体的发展演变，体现了其文学研究思想。且该论著受到刘永济先生《十四朝文学要略》启发，二书内容精要，文采斐然，可以参照对读，亦可见两人一脉相承的学术思想与风骨。

本书为刘永济《十四朝文学要略》和程千帆《古代文学源流论略》的合订本。《十四朝文学要略》分三卷，卷首叙论从名实、体用等层面着手，辨析了“文”与“文学”的概念、本体及功用，卷一卷二阐明了周代至隋一千多年间文学的发展历程以及文体的演变过程。《古代文学源流论略》共六篇，不同于前者以时间为经、文体为纬，该书以文体为经，时间为纬，叙述了自《诗经》《楚辞》以来，诗、赋、文等文体的发展演变，体现了其文学研究思想。且该论著受到刘永济先生《十四朝文学要略》启发，二书内容精要，文采斐然，可以参照对读，亦可见两人一脉相承的学术思想与风骨。

屈赋通笺》是刘永济先生多年的研究成果，对屈原的每篇作品都作出解题、正名、审音、通训和评论，并提出自已的见解。如以《九辩》为屈原所作，《九章》中只录《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》五篇，其余四篇不录，将《国殇》独立于《九歌》之外等等，为楚辞研究者提供了许多新的见解和材料。 《笺屈余义》是刘永济先生在《屈赋通笺》写成后二十几年来的新的研究所得，共计十九篇文章，此次重新出版又增补了四篇。 刘永济先生终身服膺屈原，研究屈赋，创获甚多，于并世诸家中独树一帜，其研究成果为国内外学者所推重。

本书底本为乾隆三十七年叶树藩海录轩刻李善注《文选》，朱墨套印，附有清代著名学者何焯评点。叶刻本是第一部刻有何焯评点的《文选》版本，此前未见有影细出版。刘永济先生是我国著名古典文学学者，其评点文字，分朱墨两色，应为不同时间阅读所作。详批篇目60余篇，主要内容分为总评、层次分析、圈点，偶有摘录王念孙《经义述闻》校勘之语。刘先生于汉魏六朝文学研究颇深，见解深透，分析细致入微，对于文本阅读具有重要帮助。刘永济先生以《楚辞》《文心雕龙》等研究著称于世，其《文选》研究成果不为世知，此次影印为首次披露。

刘永济校释的《屈赋音注详解》是以其《屈赋通笺》、《笺屈余义》、《屈赋释词》及《我研究屈原及其作品的总结》四种著作得出的结论为基础，对《屈赋通笺》所考定的十篇作品《离骚》、《九辩》、《九歌》、《国殇》、《天问》、《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》加以详细注解。 《屈赋释词》分上、中、下三卷对屈赋中的虚词、词汇、句例详加考释，引证赅博。